山川意象是中国人审美的焦点实质，这同中国古板文明对源自个别内正在的山川天然心灵的探索亲近合连。那么，园林若何表露山川意象？古代文人画与诗词中的山川心灵，又若何影响了造园行径？

　　从孔子“笑山笑水”的阐明中就能涌现，前人早已体悟了山川拥有超越时候和空间的不朽特色。山川正在诗歌、绘画和园林作品中逐步成为超实际的、理念的人居情况，具有了无穷的设念空间。山川意象，正在差其它显示阵势中可能爆发差其它情境，如正在绘画中可爆发为画境，正在诗词中可生发为诗意，正在园林中则涌现为园林意境。

　　宋代园林是中国园林史上由适用型向艺术型变化的代表。江南园林正在南宋之前并未成为主流的审美对象,合于江南区域园林的记录仅琐细散落正在宋人条记里。“江南”意味着遥远的他处，是归隐之地，也是修身养性之所。因为对“江南”的钦慕，正在全部的园林修筑上也有相应的阵势爆发。南宋陈均正在《皇朝纪年纲目备要》里说道，北宋京都“苑囿皆仿江浙”。此种“仿”法，以其正在阵势和组成元素上的仿效和借用为主，如“借景江南”，试验修筑江南意象，或操纵江南一带盛产的花木、树石等。“江南山川意象”以园林阵势从一种审美探索改观至物质可寻的状况。

　　身处江南之地，造园举止从中国区域改观到以西湖为核心的江南湖山情况之后，文人对江南山川的设念终究得到确实的体验，于是江南山川便成了可能上手改造的对象，而非仅仅一种遥远的意象。江南好似以其可得到性而祛魅，但对付身处其间的文人来说，通过书写、刻画以及造园，得以从新界说江南山川意象。从皇家发轫，上层文人的造园思念正在应对江南山川情况时爆发了变化。南渡的皇乡亲林营造最初以因袭汴京的形造发轫，杭州由南宋到明代都保存着汴京的遗风。然而，园林区别于其他艺术的最大特征，是其对地舆情况的依赖，以及对天然的渴乞降拥有，并以可得到的天然要求举动依托。因而园林，早期南宋皇家造园固然仿效汴京，但不久便变化原有形造而发轫表达江南山川独有的意象。

　　修筑学家童寯从造园本领角度以为：“中国造园最初附属于绘画艺术，既无逻辑性，又无章程。”他又说：“造园与绘画同理，谋划地点，疏密比较，高下杂沓，屈折尽致。园林不表是一幅立体丹青，每当张筑国画山川图卷，但见重峦叠嶂，悬瀑流溪，曲径通桥，疏林掩寺，深柳草屋，四面开敞。”这是园与画协同的空间组合及构造方法。园林是一幅立体的丹青，个中不只能见山川相映、幽径幼桥、草屋人家，更胜绘画一筹的是能正在其间感想光影转移、猿鹤相鸣、树叶飘荡。

　　园林与绘画同构，最初正在于两者之间共有的“山川”内在。山川底细为何？仅“山川”二字，即道出了这是“有山有水”的好情况，亦是一种人居情况的理念，只是有人试验用画刻画，有人用诗词表达，有人用园林作类比因袭。固然每个期间对“山川”的会意略有差别，但公共有相通的观照方法、审美程序及内正在组织。

　　园林营造经常纠合自然的山形水势，如界限不是常见的围墙，而是天然山川中的山、涧、崖、水石等自然屏蔽。尽管是城内园林，它们的营造也经常正在有天然地形可能借作地势的地方。南宋园林的意象与山川观念有相当大一个人重合之处，“山之楼观，以标胜概”，虽正在写山川，实质是由人梳理过的山川，也即山川园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为心灵”，个中的“亭榭”与“渔钓”都是以人工主体而筑构的场景及举止，却是“真山川”的程序。

　　园林与绘画更多的是可能类比的相干。南宋政事家、文学家王十朋的《绿画轩记》中写到伙伴称其所造之园：“轩宇景物之概略，四季朝暮之天气，生绡一幅可得而画也。”南宋理学家杨简的《广居赋》写到四明区域的杨氏正在西屿之麓营造住处，“北山之桃李，方春盛时，相与联比，参红错白，间青厕翠”,像蜀地的织锦雷同“美于画绘”。园林与绘画从植物的颜色、组织方法及界限统治等都可能举办类比。高等的园林可入画，园林好或欠好有时仅是一种无法言说的感想，是“神功妙笔”，就宛如绘画雷同“不行描写”。

　　洪量振起的文人阶级，正在临安西湖边园林，险些没有占地造园的恐怕，但这不会滞碍文人的造园举止以西湖为核心张开。长年受西湖山川情况的浸染以及由此爆发的对江南山川的会意，是西湖之于他们的真正意思。文人正在致仕退歇后，回到故土或近京都的都邑进入造园，践诺园林理念，并为本身及他人的园林书写了洪量的园记。正在这个经过中，江南文人园林也发轫造成了独有的，区别于皇家、官贵的园林特点，那即是从诗、画中摄取差别山川意象的表露方法、结构组织和讲话形式，并投射到园林营造中。其最明显的特色即是正在园林中融入了诗意的内在，这与当时的绘画显示相同，以诗意的表达和诗化的组织通报了追寻山川心灵的理念。

　　美术史学家高居翰说，当绘画正在中国得到一种回应的才力，可以以轻易的地步唤起深入而激烈的激情时，诗意化的理念和践诺就呈现了。诗意化的园林空间并不正在于宽阔深奥，此时江南幼景山川的振起便是合适了这种以幼见大的诗不测达。诗意空间正在南宋江南园林中的呈现和延续营造，历经期间传承演变，“江南园林”也成为“诗意空间”的最紧要代表。

　　构造出诗词中的场景是营造诗意园林的直接本领。正在造景时融入诗歌的激情表达，闲步园中，可能得到文人的诗词意境及理学所探索的“内正在于物”的地步。齐备隐居山林不实际，造园成为文人们退而求其次的避世伎俩。北宋郭熙正在《林泉高致》中称，“可游、可居”是为山川最高品，也是山川画最高品。园林、诗、画、园记共享着能爆发共识的山川意象，可能说，此时一起的艺术阵势构成了文人们无缺的江南山川意象，缺一不行园林。江南园林：山川意象的营造与表达